[幫助別人] 與 [幫助別人成功]，有何差異?

 

  有一個朋友，是個服裝設計師，多年來奔波於兩岸之間，替幾家服裝公司打工，每個季節設計數十款服裝，領著不算豐碩的薪資，得不到甚麼名也得不到甚麼利。她想自己創業，卻苦無龐大的資金。我建議她試著在網路上打著[台灣設計師，限量生產精品]的名號，在大陸的[淘寶網]測試市場的反應。於是我馬上請住在廣東的台商朋友幫我研究這個想法的可行性。他的看法跟我一致，以大陸商場的語氣，他建議用[台灣設計師原創毛衣設計款式，獨立限量版]，每個款式限量10件，嘗試在網路銷售，如果成功就再接再厲，萬一失敗所需承擔的風險也是很小。

  我們討論著中國網路奇才馬雲所設立的[淘寶網]，使用上非常人性化，讓買賣雙方只要略懂電腦操作就能順暢地運用其方便的功能，以達成交易。馬雲原先是個完全不懂電腦的人，他在1995年出訪美國時首次接觸到網路，他的直覺認為這個嶄新的工具將對中國企業有很強大的幫助，回到中國他創立了[中國黃頁]網站，然後陸續創辦相當成功的[阿里巴巴]電子商務網站以及專為中小企業服務的[淘寶網]。2010年初他表示[淘寶網]今年的交易額有機會達到4,000億人民幣，馬雲也說他並沒有想過上市的問題，只是很單純的希望創造就業機會，並幫助中小企業云云…。這種企業家以幫助他人為出發點的精神著實令人欽佩，當然他也藉著幫助他人成功以成就自己的成功。

  台商朋友說他的[馬雲語錄]這本書在大陸還挺暢銷的連盜版都一大堆。於是我在網站上搜尋到他的語錄摘要，其中一句話讓我印象深刻，馬雲說:世界上最偉大的事情，就是幫助別人成功。這引起我深思:[幫助別人]跟[幫助別人成功]有甚麼不同?

  我回想過去，我曾經幫助過別人，也接受過別人的幫助。但是我的思想裡好像從來不曾出現過[幫助別人成功]這種詞句。

  思考分析了一個晚上，我覺得[幫助別人]這個幫助的對象是廣泛性的，以解決他人的困難為目的，不求回報，是人道層面的關懷，得到的回饋是心靈層面的喜悅，但是從嚴苛的現實經濟層面來看，是利他不利己，而且其邊際效益是遞減的。例如四川大地震後，基於民胞物與人飢己飢的關懷心情，我熱心地捐出愛心樂捐幫助災民。事隔一年，太平洋島國海地也發生了嚴重的地震，海地那麼遙遠，我的足跡不曾去過，甚至於這輩子也不會去，所以我的愛心捐款減半了。然後陸陸續續世界各地到處傳來地震災情，我自我懷疑我那[幫助別人]的愛心怎麼冷淡了?社會上也沒有任何慈善團體出來呼籲大家捐出愛心款來。是否這種單純[幫助別人]的愛心真的會有邊際效益遞減的現象，這我不知道。

  但是[幫助別人成功]的對象是特定性的，我們以提供各種援助與解決方案，幫助他人走出困境，並且進而協助他成功地達成目標。我想這就是俗語說的[給他魚吃，不如給他釣竿]。馬雲雖云他只是單純的希望幫助中小企業，的確，年交易額4,000億人民幣的內涵，代表著成千上萬家中小企業的營利與無數人的就業機會。這些無上的功德自然會回向到他的身上，而造就其名利雙收。所以[幫助別人成功]是利他又利己的。

  想了一個晚上，其實對於[幫助別人]與[幫助別人成功]之間的差異，我思考得還不夠深入。不過我想與其[幫助別人]，我還是寧可[幫助別人成功]。

 
引述
貝聿銘設計的蘇州博物館新館

2007年1月23日，節氣大寒剛過，江南一帶總是又溼又冷，趁著難得雨停霧散的假日走一趟蘇州。最主要的目的當然是以朝聖的心情，去拜訪由今年已經高齡90歲的華裔世界著名建築大師貝聿銘先生，回到他自己的出生地，所設計的蘇州博物館新館。

蘇州博物館新館位於姑蘇古城東北角的歷史保護街區範圍內，旁邊就是保存相當完整的歷史建築物---太平天國忠王府，即蘇州博物館舊館。再緊鄰就是世界文化遺產、中國四大名園之一的拙政園。

 

第一次聽到現代主義建築大師貝聿銘在以傳統中國園林建築著稱的蘇州，搞個創新的東西，心裡不免納悶會不會跟老舊的蘇州景觀映像互相衝突？就如同當年他在法國巴黎羅浮宮改建工程所設計的玻璃金字塔一樣引起許多不同見解的爭議。

 

從上海到蘇州的交通非常方便，直達大巴士只要30人民幣，車程一個多小時，但在上海市區與高架道路上難免碰到堵車；相對之下我比較喜歡搭乘火車，這種上海與周邊城市的城際快速列車，班次不少、速度又快，買一張從上海到蘇州的「新空調軟座特快」只要24人民幣，車程只需三、四十分鐘。車內乾淨舒適、座位寬敞，跟飛機一樣每個座位前還附有一本「上海鐵道」的雜誌，當我吃完上海火車站旁買的永和豆漿跟飯糰，隨手翻開雜誌，看不到一半，蘇州就到了。

出了火車站，迎面而來的是無數的、揮之不去的攬客三輪車拉夫，其實從火車站走到蘇州博物館只要一、二十分鐘的散步路程，沿途可以慢慢瀏覽蘇州古典的水鄉街景與蘇式建築。走出火車站廣場，越過正在整治的外城河便橋，左轉平四路、再右轉人民路，可看到街道正前方聳立著塔高76公尺，被譽為「江南第一塔」的「北寺塔」(又名「報恩寺塔」)。

繞過「北寺塔」左轉西北街，前行不過數百公尺，遠遠即可看到貝大師設計的蘇州博物館新館。協調嗎？突兀嗎？一路走來看著新舊雜陳的蘇式建築物，對這剛於2006年10月落成開放的新穎博物館，第一個印象是清新亮眼。

 

對照上下兩圖，從外觀比較，他將蘇州傳統的斜坡頂景觀飛簷翹角與細緻瑰麗的建築細節，簡化成幾何圖形的平面，再蛻變成雕塑性的立體外貌，新的屋頂也從顏色黝黑的黛瓦，淡化成同色系的灰色花崗岩。維持不變的是白色粉牆將博物館新館的主色調，與蘇州傳統的城市民居面貌融合在一起。相對於當年他所設計的羅浮宮玻璃金字塔與原建築物的強烈對比、以及香港中國銀行大樓像一把寶劍似地擎天而立所引起的爭議。貝聿銘大師於耄耋之年在自己的故鄉以簡化、淡化兩種精神所做的封刀之作或許可以得到鄉親父老的認可。

 

而更精采的應該是跨入大門、穿過外庭園、進入大堂後的驚艷。蘇州園林建築風格的精髓就在庭園與水池，而貝聿銘大師在我們甫踏入大堂那一刻，就讓我們迫不急待地想趕快奔入主庭園。因為透過大片的落地玻璃窗望出去，那令人嘖嘖稱奇的庭園與水池正在迎接著訪客。

 

大堂與主庭園的空間，藉著貝聿銘大師最擅長的建築語彙---玻璃，自然結合內外串連。主庭園為一方水池，大堂為八卦八邊圖形以現代化水榭樓台之姿與水池相親近。

 

作為蘇州博物館的新館，其功能性涵蓋了古文物的展出與現代藝術的舞台。

東廊為現代藝術廳，這一檔期展出的是世界級大師趙無極的18幅『黑白夢』抽象畫、還有近幾年以火藥畫及一系列行為藝術、裝置藝術活動引爆世界藝壇的大師---蔡國強的作品『水巷尋夢』。

西廊面積較為廣大，主要為典藏古文物的展間，除了歷朝歷代的玉器、瓷器、書畫之外還有蘇州古蹟---虎丘「雲岩寺塔」、「瑞光寺塔」的佛教文物。

貝聿銘大師設計的博物館，往往建築物本身的知名度大大地蓋過博物館典藏的文物，因此遊客欣賞完貝聿銘大師帶有東方神韻與禪味的作品後，已沒有人在乎館裡頭展出的是什麼寶貝了?

 

 

浮生半日，閒逛天地之間，流連再三，不捨離去。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

水中世界如幻似真，是山是水淡如禪風。2007與貝聿銘大師對話在蘇州，寒冬之中如沐春風。

2007年1月23日，節氣大寒剛過，江南一帶總是又溼又冷，趁著難得雨停霧散的假日走一趟蘇州。最主要的目的當然是以朝聖的心情，去拜訪由今年已經高齡90歲的華裔世界著名建築大師貝聿銘先生，回到他自己的出生地，所設計的蘇州博物館新館。

蘇州博物館新館位於姑蘇古城東北角的歷史保護街區範圍內，旁邊就是保存相當完整的歷史建築物---太平天國忠王府，即蘇州博物館舊館。再緊鄰就是世界文化遺產、中國四大名園之一的拙政園。
 第一次聽到現代主義建築大師貝聿銘在以傳統中國園林建築著稱的蘇州，搞個創新的東西，心裡不免納悶會不會跟老舊的蘇州景觀映像互相衝突？就如同當年他在法國巴黎羅浮宮改建工程所設計的玻璃金字塔一樣引起許多不同見解的爭議。
 
從上海到蘇州的交通非常方便，直達大巴士只要30人民幣，車程一個多小時，但在上海市區與高架道路上難免碰到堵車；相對之下我比較喜歡搭乘火車，這種上海與周邊城市的城際快速列車，班次不少、速度又快，買一張從上海到蘇州的「新空調軟座特快」只要24人民幣，車程只需三、四十分鐘。車內乾淨舒適、座位寬敞，跟飛機一樣每個座位前還附有一本「上海鐵道」的雜誌，當我吃完上海火車站旁買的永和豆漿跟飯糰，隨手翻開雜誌，看不到一半，蘇州就到了。

出了火車站，迎面而來的是無數的、揮之不去的攬客三輪車拉夫，其實從火車站走到蘇州博物館只要一、二十分鐘的散步路程，沿途可以慢慢瀏覽蘇州古典的水鄉街景與蘇式建築。走出火車站廣場，越過正在整治的外城河便橋，左轉平四路、再右轉人民路，可看到街道正前方聳立著塔高76公尺，被譽為「江南第一塔」的「北寺塔」(又名「報恩寺塔」)。

繞過「北寺塔」左轉西北街，前行不過數百公尺，遠遠即可看到貝大師設計的蘇州博物館新館。協調嗎？突兀嗎？一路走來看著新舊雜陳的蘇式建築物，對這剛於2006年10月落成開放的新穎博物館，第一個印象是清新亮眼。

 
對照上下兩圖，從外觀比較，他將蘇州傳統的斜坡頂景觀飛簷翹角與細緻瑰麗的建築細節，簡化成幾何圖形的平面，再蛻變成雕塑性的立體外貌，新的屋頂也從顏色黝黑的黛瓦，淡化成同色系的灰色花崗岩。維持不變的是白色粉牆將博物館新館的主色調，與蘇州傳統的城市民居面貌融合在一起。相對於當年他所設計的羅浮宮玻璃金字塔與原建築物的強烈對比、以及香港中國銀行大樓像一把寶劍似地擎天而立所引起的爭議。貝聿銘大師於耄耋之年在自己的故鄉以簡化、淡化兩種精神所做的封刀之作或許可以得到鄉親父老的認可。
 

而更精采的應該是跨入大門、穿過外庭園、進入大堂後的驚艷。蘇州園林建築風格的精髓就在庭園與水池，而貝聿銘大師在我們甫踏入大堂那一刻，就讓我們迫不急待地想趕快奔入主庭園。因為透過大片的落地玻璃窗望出去，那令人嘖嘖稱奇的庭園與水池正在迎接著訪客。
 
大堂與主庭園的空間，藉著貝聿銘大師最擅長的建築語彙---玻璃，自然結合內外串連。主庭園為一方水池，大堂為八卦八邊圖形以現代化水榭樓台之姿與水池相親近。
 
作為蘇州博物館的新館，其功能性涵蓋了古文物的展出與現代藝術的舞台。
東廊為現代藝術廳，這一檔期展出的是世界級大師趙無極的18幅『黑白夢』抽象畫、還有近幾年以火藥畫及一系列行為藝術、裝置藝術活動引爆世界藝壇的大師---蔡國強的作品『水巷尋夢』。

西廊面積較為廣大，主要為典藏古文物的展間，除了歷朝歷代的玉器、瓷器、書畫之外還有蘇州古蹟---虎丘「雲岩寺塔」、「瑞光寺塔」的佛教文物。

貝聿銘大師設計的博物館，往往建築物本身的知名度大大地蓋過博物館典藏的文物，因此遊客欣賞完貝聿銘大師帶有東方神韻與禪味的作品後，已沒有人在乎館裡頭展出的是什麼寶貝了?
 
 
浮生半日，閒逛天地之間，流連再三，不捨離去。
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
水中世界如幻似真，是山是水淡如禪風。2007與貝聿銘大師對話在蘇州，寒冬之中如沐春風。